白居易有句诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”以前不觉得怎样，现在觉得幽美难言。桃花开得很早，现在却要等到其他的花都谢了，开得倦怠了才盛开，而且是开在山中，这份热闹中带着难言的收敛和沉静。美得淡定心惊。

　　桃花本是早春的花，我记得往往是过了年不久，到郊外就看见，远远的人家墙头透出一枝嫩红隔着新绿，娇艳可人。那不是我家的花，我也摘不到，可仍然高兴，也许中国人的骨子里有桃花般的香艳，所以见了两相亲。

　　桃花是乡气的，民间寻常百姓家，田畈村头遍地皆是，但也空灵清绝，谁说借着她遁不得桃源？

　　陶渊明在中国几乎是个家喻户晓的名字。上过中学的都学过他的《桃花源记》，最后可能通篇都忘了，只记得那是讲世外桃源的。桃花源什么样子，我在文字里见得很多，却始终不知其真相。因为这种既陌生又熟悉的感觉，所以特别地向往，仿佛对一个久仰者的好奇。想来那其中要有桃花。而且如云、灿烂，是公认的那种盛景。有些花要堆砌才有效果，桃花、樱花、油菜花之类，好像春天的花都是这样冲出来，迎合人们在经历了冬天之后对于茂盛的欲望。世外桃源，这样的臆想，也可以迎合人们喧嚣之后的逃离。那春日里粉红柔白的漫山桃花，盛放在细雨微风的深处，也开放在我们的心头，让我们和想象中的桃花源一拍即合。

　　千百年来，我们习惯将美人比作桃花，将桃花比喻爱情。赞美一个人“其色极娇，酷似美人之面”为“桃腮”、“桃靥”；梦想自己的无瑕的旅途为“桃源行”；送友人在“桃花潭”，故人家在“桃花岸”，呼纯情至真的女孩为“桃花女”，称男人的感情故事为“桃花运”，视理想的居所为“桃花岛”、“桃花源”。

　　桃花不静，桃花不舍得收敛，艳得让人无所适从。所以最要命的一劫是桃花劫，酸麻胀痛说不清楚。就好像听见一个村姑名叫桃花，你回眸一顾，却没有人面桃花相映红的风景。那种怅然，足以颠覆你对桃花的感觉。

　　金庸先生写《射雕英雄传》时需要一个海上的岛，他说，要有一点浪漫情调的，不能离大陆太近，也不能太远，东海桃花岛位置很适当，面积不小，南宋时期罕有人迹，十分适合给书中黄药师啦、黄蓉啦、周伯通啦设立一个活动的天地。后来他亲临现场指认舟山群岛中的桃花岛就是原型，又是合影又是题词。桃花岛由此成为名满天下的旅游胜地。我作为旅游者去观光过，游人如织。想着无人之境的桃花源，看到热热闹闹的桃花岛，一个词在心头：逃之夭夭。

　　桃之夭夭，烁烁其华，本来诗经中的《桃夭》，是贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。在桃花漫天盛开的灼灼粉色中，新嫁娘要和最爱的人去享受一生的美满幸福。桃之夭夭，逃之夭夭，一个说的是桃花灿烂开放的样子，一个说的是脚下抹油迫不及待地逃跑，风马牛不相及。把它们连在一起，仅仅是因为“桃”“逃”同音。

　　如果附会，这样来想，当下，桃花源传递的幸福空气十分稀薄了，不能用于呼吸，只是一个点缀。作为一个点缀，它被放大、被完美。以其不太规范的想象和清高零落的气质，成为生活中最写意的一部分，那种随意潦草的想象描述和我们日趋精致富贵的情趣毫不相干。我们喜欢也好，向往也罢，在日渐浓重的懈怠和沧桑里，总会目睹一种情趣和快乐离我们而去，这几乎无可改变。唯一能做的是，把“桃花源”以及那些桃花系列捂在心头，然后逃之夭夭。